一、三生三世十里桃花里文昌帝君是谁
东华帝君，文昌帝君是掌管司命星君的。 东华，唐七三生三世系列小说第二部《三生三世枕上书》的男主角。在唐七所著三生三世系列第一部《三生三世十里桃花》中，也曾被提及（但没有正式登场）。 生于碧海苍灵，东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定为东华。目光冷漠，一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪。 诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇，避世数十万载，一直生活在三清幻境的菩提净土，世人不敢拉他进十丈红尘。与青丘帝姬凤九经历了三生三世的爱恨纠葛，她可为他化身宠物灵狐，他亦可为她剖心为证。
二、魁星和文昌帝君区别
文昌帝君是掌管天下读书人的皇帝，而文曲星和魁星则是文昌帝君麾下的两员大将，所以，文昌帝君和魁星之间，一个是君，一个是臣，或者说是上下级的关系。
三、文昌帝君是谁的儿子
1、
据“陔佘丛考”的说法是：文昌君本来是黄帝的儿子，名挥，善于造弦张网，因而以张为姓，周朝时为山阴张氏的儿子，他精通医术，曾辅佐周公。死后托生在张无忌家，是个遗腹子，诗经里称“张仲孝友”就是指他而言。
2、如果你说的是三生三世十里桃花里三生石是的文昌帝君，那大概率是东华帝君，其父不详。
四、二月初三的别名
1、农历二月初三，
2、是民间习俗中，文昌帝君的诞辰日。
3、文昌帝君，即张亚子，
4、为民间及道教尊奉的
5、掌管士人功名利禄及善行之神。在中国古代，
6、文昌最早原本是星宫名称，
7、及文昌宫。
8、汉代起，以天象比附人事，
9、认为文昌六星为利禄善行之神，
10、职司人间文武爵禄科举之本。
11、魏晋至唐，
12、川蜀之地形成宣扬孝道的梓潼信仰；
13、宋元之后，
14、民间普遍信仰的 “文昌神”，
15、已经不是文昌星，
16、而是文昌星与梓潼神相互融合，
17、并合二为一的文昌帝君。
18、至清代，
19、官方将祭拜文昌帝君列为正式祀典，
20、甚至与关帝并尊，
21、在全国掀起文昌信仰的高潮。
22、在中国各地，
23、多建有文昌宫、文昌阁及文昌塔，
24、无论文人学士或是百姓，
25、均会奉祀文昌帝君。
26、旧时，每逢二月初三，
27、各地人士皆于是日举行文昌会，
28、来祭拜文昌帝君，
29、祈求家中学子学业进步，
30、以及家庭和乡邻和睦，
31、由此相沿成俗。
32、宋代诗人林宗放有诗云：
33、“文曜炳天府，司禄辅时雍。
34、妥灵俨宫宇，垂光耀词锋。
35、牲齐蠲谷旦，英髦翕来宗。
36、桂旗降剡剡，瑶席瞻顒顒。
37、克诚致昭享，受虾欣满容。
38、宾筵列左右，旅觯叹横纵。
39、美矣席上珍，何异金在熔。
40、联举属兹岁，青云升九重
五、关于文昌帝君的传说有哪些
1、文昌帝君，名张亚子，是道教和民间尊奉的掌管士人功名禄位之神。
2、帝君两侧是“天聋”、“地哑”二侍童像。
3、“文昌”，本是星官名，包括六星，即北斗魁星之上六星之总称。古代星相家认为是主大贵的吉星，道教又将其尊为主宰功名禄位之神，称为“文星”。
4、文昌帝君，又称“梓潼帝君”，晋朝为官，不幸战死。百姓为他立了一座庙，成为梓潼地方的重要神明，称为“梓潼神”。
5、文昌帝君除有抗击战死，忠主救民，对母亲也是极其孝顺，是慈祥孝亲的楷模。
6、《梓潼帝君化书》记载：“张亚子，生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验。”
7、成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源，万行之端，上慈下孝，推己及人。
8、宋元道士作《清河内传》，传说文昌生于周初，后来经过七十三次化身，降生为张亚子，成为梓潼神，玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。
9、唐代安史之乱，唐玄宗李隆基逃往四川。梦中得到梓潼神相助，唐玄宗有感于张亚子英烈，追封其为左丞相。
10、后来唐僖宗因避内乱，亦入四川，亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。相传，梓潼神还帮助唐朝军队平息过叛乱。
11、宋朝多位皇帝对梓潼神也先后有敕封，元仁宗延佑三年，敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，于是梓潼神遂被称为文昌帝君。
12、明清两朝也大肆尊供文昌帝君，清代时，被国家纳入正祀。凡天下学官，皆去文昌祠，并修筑大量的文昌宗庙，隆重祭祀。
13、隋唐科举制度产生后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，说文昌是“职司文武爵禄科举之本”。
14、元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀逐渐普遍。
15、春祭是文昌帝君的重大祭典，在每年的二月三日（张亚子诞辰），一般由官方举行祀典。
16、秋祭每年八月初一（文昌帝君修成正果之日）举行。
17、迎神会的日期为正月十二到十八日，首尾两日分别是“迎神日”和“送神日”。
18、如梦此神，科举、考试必中。
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